《1》
要說(shuō)巖茶難喝懂,這中間絕對(duì)少不了“巖骨”在作祟。
巖骨,作為一個(gè)沒(méi)有實(shí)體的喝茶感受,對(duì)于部分人而言,多了些許的神秘感。
什么是巖骨?巖骨是喝到的嗎?所有巖茶都有巖骨嗎?是不是焙火高的巖茶才有巖骨?
等等等……心急吃不了熱豆腐,關(guān)于巖骨這詞,我們還真不能馬虎以待,必須要研究一下。
而今,初學(xué)者入門(mén)之際要學(xué)習(xí)巖茶的巖骨,絕對(duì)離不開(kāi)兩位人士。
好巧,都是清代的。
一是乾隆。
據(jù)說(shuō)這位皇帝,是提出巖骨的第一人(不過(guò)也有人說(shuō)蘇軾提出巖骨的概念比乾隆早,暫且不論)。擁有絕對(duì)黃金資源的乾隆帝,是如何介紹巖骨的?
就中武夷品最佳,氣味清和兼骨鯁。
武夷茶,如此準(zhǔn)確名字被皇帝點(diǎn)出,更是直接說(shuō)出了喝這茶的感受“氣味清”、“骨鯁”,只能說(shuō),皇帝喝的茶,果然是頂尖貨。
乾隆帝所形容的骨鯁,就是如今我們所說(shuō)的巖茶前世。
清代,另一位名為袁枚的美食家也發(fā)表了自己對(duì)巖骨的看法。
“余游武夷,到幔亭峰、天游寺等處,僧道爭(zhēng)以茶獻(xiàn)。杯小如胡桃,壺小如香櫞,每斟無(wú)一兩,上口不忍遽回。先嗅其香,再試其味,徐徐咀嚼而體貼之,果然清香撲鼻,舌有余甘。一杯之后再試一、二杯,令人解躁平矜,怡情悅性,始覺(jué)龍井雖清而味薄矣,陽(yáng)羨雖佳而韻遜矣;頗有玉與水晶,品格不同之感。”
袁枚的香、清、甘、活將巖骨刻畫(huà)地入門(mén)三分。
引用了這么多的資料,究竟今人感受到的巖茶究竟是何風(fēng)味?
《2》
巖骨,究竟是一種什么感覺(jué)?
巖骨,是武夷巖茶的風(fēng)骨,按李麻花的理解,它就是一種綿勁。是茶湯內(nèi)豐富物質(zhì)所形成的一種勁道,像太極的綿掌,打起來(lái)緩慢,卻蓄滿(mǎn)了內(nèi)勁。看似人畜無(wú)害,實(shí)則勁力兇猛。
這種有巖骨的茶湯,它會(huì)偽裝。
起先,假裝人畜無(wú)害,讓你卸下防備。
入口后,茶湯綿柔,喝的時(shí)候可以很迅速的融入到胃部、消化系統(tǒng)里面,成為一團(tuán)溫暖的水。
本以為它是沒(méi)有殺傷力的,可我們實(shí)在太低估巖骨的威力,有點(diǎn)像梅子酒給人的錯(cuò)覺(jué),喝起來(lái)酸酸甜甜好像是飲料,卸下防備,多喝幾杯,結(jié)果人家是后勁十足,酒勁上頭后,你都會(huì)懷疑自己當(dāng)初仿佛是烈性的白酒。
等到茶湯入口,巖骨要開(kāi)始登場(chǎng),茶氣開(kāi)始翻騰,絲毫不安分,在口腔里橫沖直撞地,毫無(wú)半點(diǎn)遮攔。
有巖骨的巖茶,在喝的時(shí)候還會(huì)忍不住讓你咀嚼起來(lái)。
湯水瑩潤(rùn)充滿(mǎn)漿感,一喝就知道不簡(jiǎn)單,湯水的稠厚之感在與味蕾博弈,這時(shí)候不“徐徐咀嚼而體會(huì)之”,未免太可惜。
沒(méi)巖骨的茶,和有巖骨的茶相比,就像喝白開(kāi)水與白酒的感覺(jué)。前者清淡無(wú)味,后者給口腔的體驗(yàn)是立體的,多層次的。你會(huì)感覺(jué)到茶湯里有一股氣在不斷刺激著你的味蕾,湯水是勁道的。
《3》
巖骨的形成,和焙火有關(guān)嗎?
如茶友所問(wèn),“是不是焙火高的巖茶才有巖骨?”
未必。
關(guān)于焙火,許多人都知道這是形成巖茶品質(zhì)的關(guān)鍵所在,有了焙火的存在,才能讓我們體會(huì)到更多元化的香氣,巖茶才不至于變得單調(diào)、無(wú)趣。有了焙火的存在,更有利于形成巖茶的醇厚風(fēng)味。有了焙火的存在,才能讓巖茶實(shí)現(xiàn)較長(zhǎng)時(shí)間保留的目的。有了焙火的存在,才有豐富多彩的香氣體驗(yàn)……
誠(chéng)然,焙火對(duì)巖茶品質(zhì)形成十分關(guān)鍵,但并非所有高焙火的巖茶,都有巖骨。
就近期喝到的一款高火水仙,就毫無(wú)巖骨可談。
沖泡過(guò)后,茶湯里充斥著一股套焦味,湯水里仿佛藏著一枚煙霧彈,十分嗆人。本屬于較高火功的醇厚感,也未如期出現(xiàn)在湯水里,反倒是單薄與苦澀充斥著湯水。不似其他真正有巖骨的茶那般醇厚有漿感。
真正有巖骨的茶,火功不必是最高的,只要恰到好處即可。文火慢燉,每一種茶都有適合自己的火功,只要適合,中火、中足火狀態(tài)下,也會(huì)有巖骨存在。
故而,巖骨的形成,并不只是純粹取決于焙火,還需要加上山場(chǎng)因素,甚至毫不避忌地說(shuō)一句:山場(chǎng),是形成巖骨的關(guān)鍵所在發(fā)。
《4》
山場(chǎng),直接制約巖骨的形成!
巖骨,通常是正巖茶的特色,尤其是核心產(chǎn)區(qū)的巖茶,其巖骨特征更為突出。
巖骨,巖骨,顧名思義,就是像巖石一樣的骨頭,那巖茶要生出巖骨品質(zhì),自然與巖茶密切關(guān)聯(lián)。
就目前武夷巖茶的種植區(qū)域來(lái)看,將茶種植在巖石之上,并非不可能。
武夷山的先民們,篳路藍(lán)縷靠雙手雙腳圈出了茶葉的種植地,依山勢(shì)而建造起茶園,在崖壁上鑿出種植地,混合上腐殖質(zhì)的土壤,種上茶樹(shù)。
時(shí)至今日,我們到三坑兩澗中游走,仍舊可以看到巖石上種著茶樹(shù),或是水仙,或是肉桂,或是其他品種。
三坑兩澗中的牛欄坑,就是將茶種植在巖上的典型代表之一。
到牛欄坑走一遭,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一條狹長(zhǎng)的坑澗,兩側(cè)是高聳的山崖,定睛眺望,可發(fā)現(xiàn)兩側(cè)的崖壁上種著茶樹(shù),這些茶樹(shù)以花盆式種植,有些像扎根在巖石上的意味。
這種種植上的特性,促使巖骨的形成。巖茶長(zhǎng)在高山上,像巖石的骨頭一樣頑強(qiáng),這就是茶的風(fēng)骨和韻味。
植物雖為草木,卻十分有靈氣,生長(zhǎng)環(huán)境一旦發(fā)生改變,這些細(xì)膩的風(fēng)味就消失地?zé)o影無(wú)蹤。
用現(xiàn)代科學(xué)的角度解釋?zhuān)哉龓r地區(qū)的巖茶能形成“巖骨”這類(lèi)獨(dú)特的口感體驗(yàn),在于它的生長(zhǎng)環(huán)境。
正巖山場(chǎng),土壤里含砂礫量較多,達(dá)24.83~29.47%,土層較厚、土壤疏松、孔隙度50%左右,一般來(lái)說(shuō),土壤較為疏松的植物比較容易扎根。
陸羽在《茶經(jīng)》中也說(shuō)了:上者生爛石,說(shuō)的就是這土壤所含有的砂礫程度。
這類(lèi)疏松的土壤結(jié)構(gòu),為巖茶品質(zhì)形成奠定基礎(chǔ)。且?guī)r谷陡崖,夏季日照短,冬擋冷風(fēng),谷底滲水細(xì)流,周?chē)脖粭l件好,這樣就為正巖茶的生長(zhǎng)締造了一個(gè)有利的環(huán)境。巖骨的形成,指日可待。
對(duì)比那些非正巖的山場(chǎng),茶樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境條件就遜色了許多,自然無(wú)法與正巖茶相抗衡。巖骨的形成,也就遙遙無(wú)期。
《5》
有人說(shuō),巖骨晦澀難懂,充滿(mǎn)神秘色彩。
其實(shí)不然。
讓麻花說(shuō)句公道話(huà),若是您至今還未感受過(guò)何為巖骨,那八成要考慮自己買(mǎi)的巖茶品質(zhì)如何。
真正的巖骨,它并不虛幻,更不會(huì)縹緲,它是湯水入口后能被直接感受到的元素。
文末總結(jié),巖骨為何物?它就是一種綿勁。是茶湯內(nèi)豐富物質(zhì)所形成的一種勁道,像太極的綿掌,打起來(lái)緩慢,卻蓄滿(mǎn)了內(nèi)勁。
找準(zhǔn)了參照物,要喝懂巖骨,并非難事。